LACRIMA NIHIL CITIUS ARESCIT

Ungkapan Latin "Lacrima nihil citius arescit," yang berarti "Tidak ada yang lebih cepat mengering daripada air mata," menawarkan perspektif yang mendalam mengenai sifat dan dinamika emosional manusia. Ungkapan ini menyiratkan bahwa kesedihan, betapapun dalamnya, adalah emosi yang sementara dan cepat berlalu. Di balik kesederhanaan ungkapan ini, terkandung berbagai lapisan makna yang mencerminkan pandangan filosofis, psikologis, dan sosial terhadap cara manusia menghadapi penderitaan dan kesedihan. Kajian ini bertujuan untuk menggali lebih dalam asal-usul, makna filosofis, relevansi psikologis, serta implikasi sosial-budaya dari ungkapan ini, dengan harapan dapat memberikan pemahaman yang lebih komprehensif tentang bagaimana manusia berinteraksi dengan emosinya.

Asal-usul

Ungkapan "lacrima nihil citius arescit" memiliki akar dalam pemikiran dan sastra Romawi, meskipun sumber pastinya masih menjadi bahan perdebatan. Beberapa sumber klasik yang sering dikaitkan dengan ungkapan ini adalah karya-karya dari penulis seperti Seneca dan Ovid. Dalam karya Seneca, terutama dalam surat-surat moralnya kepada Lucilius, terdapat banyak referensi tentang ketidakabadian kesedihan dan pentingnya mengendalikan emosi agar tidak mengganggu rasionalitas. Di sisi lain, Ovid dalam Metamorphoses sering mengeksplorasi tema-tema tentang transformasi emosional, yang dapat dilihat sebagai landasan bagi pemikiran bahwa air mata, simbol kesedihan, cepat berlalu.

Dalam konteks sejarah Romawi, ungkapan ini mencerminkan nilai-nilai Stoikisme, yang menekankan pentingnya ketenangan batin dan pengendalian diri dalam menghadapi situasi sulit. Stoikisme, sebagai salah satu aliran filsafat utama di dunia Romawi, mengajarkan bahwa emosi seperti kesedihan harus dikendalikan dan tidak boleh menguasai pikiran. Oleh karena itu, ungkapan ini dapat dilihat sebagai manifestasi dari keyakinan bahwa manusia harus tetap tenang dan rasional, meskipun menghadapi penderitaan yang mendalam.

Makna Filosofis

Secara filosofis, ungkapan "lacrima nihil citius arescit" dapat dianggap sebagai cerminan pandangan bahwa kesedihan adalah keadaan yang sementara dan tidak abadi. Dalam filsafat Stoik, emosi dianggap sebagai hasil dari penilaian yang salah atau ketidakmampuan untuk melihat dunia secara objektif. Menurut para Stoik, penderitaan timbul karena manusia terlalu melekat pada hal-hal di luar kendali mereka, seperti kehilangan orang yang dicintai atau kegagalan dalam kehidupan. Oleh karena itu, cara terbaik untuk mengatasi kesedihan adalah dengan menyadari bahwa emosi tersebut hanya sementara dan tidak boleh dibiarkan menguasai pikiran.

Selain itu, ungkapan ini juga dapat dikaitkan dengan pemikiran Epikurianisme, yang berfokus pada pencapaian kebahagiaan melalui penghindaran rasa sakit dan penderitaan. Dalam konteks ini, air mata yang cepat mengering bisa dilihat sebagai simbol dari ketidakberlanjutan penderitaan, yang sejalan dengan tujuan Epikurian untuk mengurangi penderitaan dan mencapai keadaan ketenangan batin. Jika demikian maka ungkapan ini tidak hanya berbicara tentang sifat sementara dari kesedihan, tetapi juga menegaskan pentingnya pendekatan rasional dan bijaksana dalam menghadapi emosi.

Relevansi dalam Psikologi Modern

Dalam psikologi modern, ungkapan "lacrima nihil citius arescit" dapat dihubungkan dengan konsep adaptasi emosional dan mekanisme coping. Salah satu teori yang relevan adalah teori adaptasi hedonis, yang mengusulkan bahwa individu cenderung kembali ke tingkat kebahagiaan dasar mereka setelah mengalami peristiwa kehidupan yang signifikan, baik itu positif atau negatif. Dengan kata lain, meskipun seseorang mungkin merasa sangat sedih atau bahagia pada awalnya, perasaan ini cenderung tidak bertahan lama, dan individu akan kembali ke keadaan emosional normal mereka. Teori ini menggarisbawahi sifat sementara dari emosi, yang sejalan dengan gagasan bahwa air mata cepat mengering.

Lebih jauh lagi, penelitian dalam psikologi klinis menunjukkan bahwa manusia memiliki mekanisme pertahanan yang kuat untuk mengatasi kesedihan dan penderitaan. Misalnya, konsep resilience atau ketahanan emosional menggambarkan kemampuan individu untuk bangkit kembali setelah mengalami kesulitan. Dalam konteks ini, ungkapan tersebut menekankan bahwa air mata, sebagai simbol kesedihan, adalah bagian alami dari proses penyembuhan, tetapi pada akhirnya akan menghilang seiring waktu.

Selain itu, dalam teori coping, yang berkaitan dengan bagaimana individu mengelola stres dan emosi negatif, air mata yang cepat mengering bisa dilihat sebagai simbol kemampuan manusia untuk menyesuaikan diri dengan situasi sulit. Coping strategies, seperti mencari dukungan sosial atau terlibat dalam aktivitas positif, membantu individu untuk mengatasi kesedihan dan mempercepat proses pemulihan emosional. Dengan demikian, ungkapan ini relevan dalam menggambarkan proses alamiah dari penyembuhan emosional dan kembalinya keseimbangan psikologis setelah mengalami kesedihan.

Implikasi Sosial dan Budaya

Ungkapan "lacrima nihil citius arescit" juga memiliki implikasi yang signifikan dalam konteks sosial dan budaya. Secara tradisional, ungkapan ini mungkin mencerminkan sikap tertentu terhadap penderitaan dan ekspresi emosi. Dalam beberapa budaya, terutama yang dipengaruhi oleh Stoikisme, menunjukkan kesedihan secara terbuka mungkin dianggap sebagai tanda kelemahan atau ketidakmampuan untuk mengendalikan diri. Air mata yang cepat mengering bisa dilihat sebagai ideal yang diharapkan dari individu yang kuat dan rasional, yang mampu mengatasi emosinya dengan cepat dan kembali ke keadaan normal.

Di sisi lain, dalam budaya yang lebih kolektivis, seperti banyak budaya di Asia, ungkapan ini mungkin ditafsirkan dengan cara yang berbeda. Dalam konteks ini, air mata mungkin dianggap sebagai bagian penting dari proses penyembuhan kolektif, di mana ekspresi kesedihan bersama-sama dianggap sebagai cara untuk memperkuat ikatan sosial dan mendukung satu sama lain. Namun, bahkan dalam konteks ini, ada pengakuan bahwa kesedihan tidak dapat bertahan selamanya, dan proses pemulihan harus diikuti dengan kembalinya ke kehidupan sehari-hari.

Selain itu, ungkapan ini juga dapat dikaitkan dengan kritik terhadap ketidakpedulian sosial. Dalam masyarakat modern, di mana perhatian terhadap penderitaan sering kali singkat dan dangkal, ungkapan ini bisa mengkritik bagaimana masyarakat dengan cepat melupakan penderitaan orang lain setelah peristiwa tragis berlalu. Dalam konteks ini, air mata yang cepat mengering bisa menjadi simbol dari ketidakmampuan atau ketidakmauan masyarakat untuk benar-benar peduli dan terlibat dalam penderitaan orang lain secara mendalam dan berkelanjutan.

Referensi

1.         Seneca, L. A. (1917). Moral Letters to Lucilius.

2.         Ovid. (2004). Metamorphoses (A. D. Melville, Trans.). Oxford University Press.

3.         Nussbaum, M. C. (1994). The Therapy of Desire: Theory and Practice in Hellenistic Ethics. Princeton University Press.

4.        Brickman, P., & Campbell, D. T. (1971). Hedonic Relativism and Planning the Good Society. In M. H. Appley (Ed.), Adaptation Level Theory: A Symposium (pp. 287-302). Academic Press.

5.        Bonanno, G. A. (2004). Loss, trauma, and human resilience: Have we underestimated the human capacity to thrive after extremely aversive events? American Psychologist, 59(1), 20-28.

6.         Lazarus, R. S., & Folkman, S. (1984). Stress, Appraisal, and Coping. Springer Publishing Company.